月下老人，簡稱月老，亦尊稱為月老爺、月老公，月老星君。是道教的神祇之一，形象常被塑造成白鬍多鬚，臉泛紅光；左手持著姻緣簿，右手拄著拐杖

相傳每年七夕，七星娘娘會把人世間未婚的成年男女製成名冊，向天庭呈報。月下老人收到名冊後，按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊，然後用紅線綁牢男女二人之足，使合適的男女配成一對佳偶。

月老是掌管姻緣的神衹，世間一切姻緣皆由月老牽成，能夠無緣補緣、惡緣能離、善緣能續農曆八月十五日中秋節，這一天同時也是月下老人的聖誕之日，更是祈求良緣的最佳時機

月下老人掌管的世間五大姻緣~

(已婚夫婦)
求天長地久，百年好合，情比金堅，白頭偕老，家庭和樂。

(尋朋友、貴人)
拓展人脈；藉由貴人的輔助、令工作、事業不斷向上發展。

(單身、未婚者)
單身男女情感未有歸宿，或交往多年仍未結婚，期待能夠早日穩定， 請月老幫忙，求得戀情與婚姻。

(再婚男女)
喪偶或失婚者，結束上一段前世相欠債的姻緣，希望梅開二度，請求月老再賜姻緣。

(同性緣)
求同性之間的情誼，如大地般穩固。彼此相處和樂，密友之間能夠長久維繫，讓感情越來越濃、歷久彌堅。

很多人搬新屋入伙前都想拜四角，拜四角原意是通知本已存在於屋宅中的虛空過往，你將會搬入此屋宅居住，希望入伙後不會受到它們的騷擾。宅中的虛空過往，它們多是五方遊魂或從前住客的家神。當拜四角後，在入伙時安回神位或地主能令遊魂得到超渡，或使他們返回他們所熟識的境界中或化成五方五土受我們供奉，成為社壇的守護，且據經驗的顯示，拜四角後，若在居所中安奉地主，對新業主的財運亦有很明顯的幫助。

而拜四角的方法有很多，其中一種是先拜天地兩門，然後再拜生死兩門，最後再拜中央。即拜祭的次序是先拜西北，跟著順序拜東南、東北、西南方，最後拜房屋或大廳的中央。現今很多人亦一切從簡，會取屋宅廳中四角(無需分方向)，順時針拜，最後再拜中央。

至於拜祭的祭品亦可用比較簡單的祭品，在四個角落及廳中央，各放鮮肥豬肉一小件, 要連皮毛的(通常去到豬肉檔向檔主說明是用來拜四角，他們便會幫你砌好五份)，糖果一小份，花生一小撮，生果一個。即共要五件肥肉，糖果五份，花生五份及生果五個，另外中央加放三杯白酒。另外預備拜四角衣一套。一個大的紅蘿蔔。開始拜祭時先把大的紅蘿蔔切成五塊用來插香及蠟燭。每個角落插三支香及一對蠟燭，而中央插九支及一對蠟燭。依正確次序拜祭完之後, 最後在中央位置或屋外安全的地方進行化寶，完成之後用一把新掃帚掃除雜物，拜祭後所有祭品不可取回自用。

但如果家中並無安神位，本人是建議拜四角，因拜四角很容易招來各方虛空過往，若沒有神位或地主令遊魂得到超渡，或使他們返回他們所熟識的境界中或化成五方五土受我們供奉，這些虛空過往便有機會聚在屋宅中。

若如上述所說，在家中想安放神位，拜四角又担心受到它們的騷擾。大家可考慮請法科師傅到家中灑淨或可自行奉請一些法水回家自己灑淨亦可。這樣做，便可達致與拜四角相同效果。

(可參考靈異個案(三)~憤怒的地主)

梁晉華

在玄學當中常提到五術 (即：醫、卜、星、相、山)，占星術便是五術中的 "星" - 觀察天上星體位置和變化，這是一門最古老的學問，人類自有歷史記載以來，就有觀察天體的記錄。各民族皆有這類以星宿算吉凶的學說，中國有紫微斗數，古印度和巴比倫就有占星術。

時至今日，占星的主要方法，是依人的出生年月日時計算十大行星 (日、月、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星) 分別落在黃道十二宮上的正確位置，並繪製出個人星盤，用來推斷個人的性格及命運。

亦有將當年各星在黃道十二宮的運行位置也計算在星盤上，繪製出年星盤，比較兩圖本身及其互動關係，用以判別當年的吉凶。目前坊間的星座書，只包括個人出生時太陽落在黃道十二宮上的一宮，就憑太陽星座實在難以論斷吉凶。真正的占星術是要由一個人的出生年月日時去計算，昇交點每四分鐘便走一度，可想而知星盤可說是千變萬化。要了解自己的星座如何影響人生，必須了解十二宮如何運行，或是找位占星師了解一下了。

農曆七月了，對於有部份人，尤其對靈界接收特別強的朋友，已開始進入戒備狀態了，曾有師傅在揸車途中，竟然在烈日當空”看見” 一股陰氣橫過馬路，早前和一位擁有陰陽眼朋友在行街時，見他尤如看見”大耳窿”般在街上左閃右避。若看不見或感應不到的朋友又要注意些甚麼呢?

農曆七月的忌諱

1. 晚上在街上行走時，勿靠牆行，靈界的朋友們是喜歡依牆。
2. 不要游夜水。
3. 在升降機內不要依著角落位置。
4. 在街上盡量遠離化寶爐，靈界的朋友正在等候他們的物件。
5. 切勿踐踏地上化完寶灰燼堆及物件，這是它們的呢~
6. 懷孕婦女盡量避免晚上逛街。
7. 不要偷吃祭品(其實無論是否七月都不應偷吃祭品，這是基本尊重)
8. 切勿酒醉。
9. 避免進出夜場(通常没有陽光到的地方)
10. 避免不必要進出醫院，例如陪朋友探病(醫院是靈界朋友們生前的最後地方，不少靈界的朋友會於該處流連)

靈界的朋友們不論在日間或夜間都會出現，只是晚上陽氣較少，他們會比較活躍而已。

大家不要疑神疑鬼，亦用太担心，他們也只是出來走走，並非要傷害人，只是有時某些人運氣差、氣場不好、才會見到它們或佔上一些陰氣，另自己運氣更低，事事不順或患病。

一般人是好難分辨自己有否佔上不好氣場，因此十分擔心或害怕，不知如何是好，在坊間有很多同化煞避邪方法，而在我們六壬道法之中，亦有一些法器可幫助弟子善信避邪保安康，如奉請五雷化煞符牌或平安符筒，只需要依照平常心處理，靈界的朋友們會繞道而行，陰氣没有機會佔在你身上. ^^

不喜歡帶牌，但又擔心嘅朋友亦可請本們既法水 “靝一淨水” 用來清潔家居及洗澡，去除邪氣。

觀音大士的說法甚多, 經典亦多不勝數, 我只能轉載部份簡單易明資料(對我來說), 若有不足缺漏, 敬希明白, 並非斷章取義, 歡迎補校.

首先, 好多人都以為觀音大使應稱為觀世音菩薩, 其實兩種稱呼都正確, 話說(開始講古)….

觀世音菩薩是中國民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊. 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。

在早期的佛經中，多直接自梵語, 到南北朝姚秦時的鳩摩羅什法師譯為「觀世音菩薩」。「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩, 《觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

觀音大士係中國出現嘅歷程:

• 公元前一世紀隨著佛教的傳入而開始，並於七世紀中葉傳入朝鮮和日本
• 七世紀也傳入西藏，在藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」，以四臂觀音的法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身

賴喇嘛被認為是其化身

• 宋朝以前，佛教觀世音菩薩造像全部是男身.此後道、佛二教互相滲透、互相吸收，共同信仰觀音。

道教稱之為「觀音大士」、「慈航真人」、「慈航大士」等

觀音大士嘅法相眾多, 單單大乘佛教對觀音嘅稱呼有三十三種之多, 尤以白衣觀音, 滴水觀音, 自在觀音, 千手觀音同送子觀音最為人熟悉, 亦言, 觀音大士會係唔同嘅時代, 唔同嘅地點, 因應唔到嘅文化, 化身成為當地居民嘅神, 較為大家熟悉嘅, 例如: 梵王、自在天、婆羅門、比丘、夜叉、阿修羅、迦樓羅等等..信不信就由你嘞~

農曆七月十四道教稱為中元節、地官誕，是地官赦罪日同時也是祭祀亡靈的日子，在民間，相傳這一天地府會打開大門，讓陰間的鬼魂釋放出來，這些鬼魂若然有子孫祭祀可回到家中神主牌接受香火供養；若然是無主孤魂，就要四處徘徊。因此一些善心人便在農曆七月，舉行設食祭祀、誦經作法等布施活動，希望超渡孤魂野鬼，防止它們為禍人間，或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此這一天會有普渡的習俗，稱為中元普渡，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等。

不同地方有不同祭祀儀式，香港人通常稱這日為盂蘭節，人們會在七月十四在家中祭祖，並且會燒街衣。

燒街衣所需祭品︰

1. 豆腐、芽菜、龍眼、生果、花生、糖果、水飯（飯面上插一對筷子）、 硬幣、黃皮葉、碌柚葉、米少許。
2. 觀音衣、平安錢一張、招財進寶一份、壽金、蠟燭、一炷長壽香，用於護佑拜祭者，幽衣幽祿(神魂執照)、五角衣、蠟燭、細香、溪錢、七彩衣紙、金、銀。

燒衣程序︰

1. 祭品先用紙碟、紙杯盛好，放在地上。
2. 盛好三杯白酒，配以筷子三對
3. 將衣紙摺叠好備用。燃點蠟燭及香(可插在蘋果上) ，意思是向靈界朋友打招呼，
4. 首先化觀音衣，望觀音菩薩能將衣食平均分配給虛空過往。
5. 在燒街衣之前，將衣紙向香燭叩拜，心中說︰「奉請四方虛空過往，前來領受金銀衣紙，萬望保佑×××（姓名）財源廣進、萬事如意等吉利說話！」
6. 先燒平安錢、招財進寶、壽金、幽衣幽祿、五角衣、溪錢、七彩衣紙、金、銀，給遊魂野鬼。
7. 將酒灑在即將熄滅的火上或街上。
8. 撒飯、豆腐、芽菜、龍眼、花生、糖果、硬幣，傳說一些靈界小朋友會喜歡撿花生、糖果及硬幣。
9. 直至衣灰燼完全熄滅，方可離開(必要時以清水滅火)。

拜祭宜忌

1. 在燒衣的過程中要誠心誠意，態度認真，切忌開玩笑或嬉戲。
2. 燒完衣後，忌帶祭品回家，切勿把用剩的物品帶回家，以免被陰靈或邪氣帶回家中。應全部棄置到垃圾桶。
3. 不論是自己或別人燒的街衣，都不可踐踏，以免觸怒陰靈。
4. 勿將衣紙弄破或反轉，以及要待燒完衣紙才離開。
5. 燒衣宜在晚上進行。